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是元气既正,纵有微热,特假热耳。(大凡治病,当识本末。

盖保身长全者,所以为圣人之道,治病十全者,所以为上工术,不治已病治未病之说,着于“四气调神大论”,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论天真,次论乎调神,既以法于阴阳,而继之以调于四气,既曰食饮有节,而又继之以起居有常,谆谆然以养生为急务者,意欲治未然之病,无使至于已病难图也。热病者,寒邪在于表之三阳,寒已化热,故可汗而已;在不从汗解,则热邪已入于里阴,故可下而已。

男子右边多重听,断之欲色动相火;若遇两耳俱鸣聋,膏粱脾甘动胃火。豕属水而性寒,羽虫感火气之化,而生长于水中者,又居其半。

年不满二十者,三岁死。己酉之秋,《内经》甫竣,兴怀山水,八月既望,偕二三知己,夜泛西泠,时月明云敛,天高气清,呼卢畅饮,几忘寤寐。

盖寒水侮土者,系阴盛于内,逼阳于外,外假热而内真寒,格阳症也,其黑色止聚于舌中。石莲子色黑味涩,故用之以固精气。

又曰∶治之在于一。鼻舌喉拽锯鱼咽,水道不进命难存;中气形状象中风,脉状身冷不相同。

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