是元气既正，纵有微热，特假热耳。（大凡治病，当识本末。
盖保身长全者，所以为圣人之道，治病十全者，所以为上工术，不治已病治未病之说，着于“四气调神大论”，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论天真，次论乎调神，既以法于阴阳，而继之以调于四气，既曰食饮有节，而又继之以起居有常，谆谆然以养生为急务者，意欲治未然之病，无使至于已病难图也。热病者，寒邪在于表之三阳，寒已化热，故可汗而已；在不从汗解，则热邪已入于里阴，故可下而已。
男子右边多重听，断之欲色动相火；若遇两耳俱鸣聋，膏粱脾甘动胃火。 豕属水而性寒，羽虫感火气之化，而生长于水中者，又居其半。
年不满二十者，三岁死。 己酉之秋，《内经》甫竣，兴怀山水，八月既望，偕二三知己，夜泛西泠，时月明云敛，天高气清，呼卢畅饮，几忘寤寐。
盖寒水侮土者，系阴盛于内，逼阳于外，外假热而内真寒，格阳症也，其黑色止聚于舌中。石莲子色黑味涩，故用之以固精气。
又曰∶治之在于一。 鼻舌喉拽锯鱼咽，水道不进命难存；中气形状象中风，脉状身冷不相同。