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诸书纷纷论舌,言某舌当某药,某舌当某方,皆是刻舟求剑之流,不可为法。真火与君火本同一气,真火旺则君火始能旺,真火衰则君火亦即[1]衰。

 凡腹痛欲死之人,细察各部情形,如唇舌青黑,此是阴寒凝滞,阳不运行也,急宜回阳。识得此旨,则不专以舌论矣。

此邪火旺极,乱其神明,神无所主也。瘟疫证中有此一证。

尿窍易开,精窍不易启。 [眉批]知非氏曰:此解已透,然内本先虚,所谓本实先拨,即专主先天施治,未必十治十全。

法宜回阳收纳,如吴萸四逆汤加丁香、胡椒、砂仁之类。阴阳务求实据,不可一味见头治头,见咳治咳,总要探求阴阳盈缩机关,与夫用药之从阴从阳变化法窍,〔眉批〕医学骨髓,尽此一语,学者潜心。

予思万病不出乎阴阳,各家纷纷议论,究意旨归无据。此说似近有理,究意皆是婆婆经。

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