诸书纷纷论舌，言某舌当某药，某舌当某方，皆是刻舟求剑之流，不可为法。 真火与君火本同一气，真火旺则君火始能旺，真火衰则君火亦即[1]衰。
凡腹痛欲死之人，细察各部情形，如唇舌青黑，此是阴寒凝滞，阳不运行也，急宜回阳。识得此旨，则不专以舌论矣。
此邪火旺极，乱其神明，神无所主也。瘟疫证中有此一证。
尿窍易开，精窍不易启。 ［眉批］知非氏曰：此解已透，然内本先虚，所谓本实先拨，即专主先天施治，未必十治十全。
法宜回阳收纳，如吴萸四逆汤加丁香、胡椒、砂仁之类。 阴阳务求实据，不可一味见头治头，见咳治咳，总要探求阴阳盈缩机关，与夫用药之从阴从阳变化法窍，〔眉批〕医学骨髓，尽此一语，学者潜心。
予思万病不出乎阴阳，各家纷纷议论，究意旨归无据。此说似近有理，究意皆是婆婆经。