黄连清心，肉桂温肾，二味同用，能使心肾交于顷刻。譬如贼居深山，势不甚张，及至入于城市，则妄行流毒，恣其掳掠无有止足也。
治法必急救其心，而救心必以安神为主。 湿出而热留脏腑之中，无阴相养，遂变成风象以惑人，人亦即为其所惑。
夫人后天脾胃，先天肾也，二经最不宜病，然最易病也。 其下必丛聚蛇、蝎、恶虫，其气上腾，蕈、菌得气，温而不寒，易于生发，故较他产更加肥壮，其味最美，而其气实毒也。
人生以脾胃为主，土邪之相侵，以土附土也，何反称难治？ 此方上补心包，下补命门，中补脾胃，火生而土健，土健而食消，不易之理也。
如此等之痢，明是湿热两重之症，单消水则热存而水难降；单清火则湿在而火难除，必须两泻之，热与湿俱不能独存也。人有好食肥甘烹炙之物，遂至积于胸胃久而不化，少遇风邪，便觉气塞不通，人以为伤风之外感也，谁知是内伤于食，因而外感乎。
男子有泄精之时，止有一、二点之精，此等之人，亦不能生子，人以为肾水之亏，谁知是天分之薄乎?夫精少之人，身必壮健，予谓天分之薄，谁其信之?殊不知精少者，则精不能尽射于子宫，得天之浓者，果如此乎?天既予人以薄，医欲逆天而予人以浓，似乎不可得之数矣，然天心仁爱，人苟有迁善之心，医即有种子之法。 二剂心血生，心气亦旺矣。